The Age of Empathy By Frans B. M. Waal And Frans de Waal | Hindi Book Summary | Ebookshouse.in 

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पुस्तक सारांश(Book Summary)

हैलो दोस्तों आज हम Ebookshouse.in पर Frans B. M. Waal and Frans de Waal की बुक The Age of Empathy की Hindi Book Summary पढेंगे। The Age of Empathy बताता है कि सहानुभूति मनुष्यों के लिए स्वाभाविक है, जैसा कि अधिकांश अन्य जानवरों के साथ होता है, और यह कि हम स्वार्थी और हिंसक नहीं हैं, बल्कि दयालु और सहयोगी हैं।

जानवरों के अध्ययन के जीवन भर के अनुभव के आधार पर Frans de Waal ने महसूस किया है कि जानवर साझा करने से जीवित रहते हैं, विकास ने हमें दूसरों की देखभाल और मदद करने के लिए पूर्व-क्रमादेशित किया है।  

ऐसा लगता है कि सामाजिक डार्विनवाद द्वारा प्रस्तुत मानव जाति का कठोर दृष्टिकोण समकालीन विज्ञान द्वारा समर्थित दृष्टिकोण नहीं है।  जानवरों में सामाजिक व्यवहार, पशुपालन वृत्ति, बंधन अनुष्ठान, सांत्वना की अभिव्यक्तियाँ, यहाँ तक कि संघर्ष समाधान, यह दर्शाता है कि जानवरों को एक दूसरे के लिए महसूस करने के लिए डिज़ाइन किया गया है (मानवता की प्राकृतिक स्थिति भी समूह जानवर होना है)।  

चिंपैंजी से लेकर तेंदुओं द्वारा घायल किए गए साथियों की देखभाल करने तक, संकट में फंसे बच्चों को आश्वस्त करने वाले हाथियों से लेकर बीमार साथियों को जानवरों के साम्राज्य में डूबने से रोकने वाली डॉल्फ़िन तक परोपकारिता के कई उदाहरण हैं।  

क्या जानवरों के बीच विकास में सहानुभूति की भूमिका का अध्ययन मानव प्रकृति के अधिक उदार तत्वों के आधार पर एक न्यायपूर्ण समाज का निर्माण करने में मदद कर सकता है?

अगली बार जब आप अपने आप को परिवार या दोस्तों के साथ दार्शनिक चर्चा करते हुए देखें, तो इस प्रश्न का प्रयास करें: क्या आप मानते हैं कि मनुष्य स्वभाव से दुष्ट हैं?मुझे यकीन है कि आप समूह के बीच आम सहमति नहीं पाएंगे।  

यदि आप मेरी तरह अधिक आशावादी हैं, तो आप उस शिविर में हो सकते हैं जो मानता है कि मनुष्य स्वभाव से अच्छे और उदार प्राणी हैं।  अन्य लोग मानते हैं कि मनुष्य दुष्ट और स्वयं सेवक हैं।  यह भी मनुष्य के पाप में गिरने के द्वारा बाइबिल का दावा है, जैसा कि उत्पत्ति की पुस्तक में वर्णित है।

लेकिन सच्चाई क्या है?  क्या अपने साथी मनुष्यों की देखभाल करना कुछ ऐसा है जो स्वाभाविक रूप से हमारे पास आता है?  किसी भी समाचार फ़ीड को चालू करें, और यह असंभव लगता है।  हालांकि, जीव विज्ञान और विज्ञान यह दिखाने के लिए कि शांति, सद्भाव में रहना और एक दूसरे की मदद करना अंतर्निहित मानवीय लक्षण हैं। 

फ्रैंस डी वाल की पुस्तक, एज ऑफ एम्पैथी: नेचर लेसन्स फॉर ए किंडर सोसाइटी, हम सभी के भीतर रहने वाली सहज प्रवृत्ति की व्याख्या करती है और क्यों  , अधिकांश जानवरों की तरह, हम दिल से दयालु और मिलनसार हैं। 

यहां 3 सबक हैं जो इस सिद्धांत का समर्थन करते हैं कि हम सहानुभूतिपूर्ण प्राणी हैं: आइए डी वाल के सिद्धांतों को देखें जिन्हें हमने अन्यथा नहीं माना होगा और देखें कि क्या वह हमें यह विश्वास दिला सकता है कि  इंसान दिल के अच्छे होते हैं!

Lesson 1. हिंसा और युद्ध हमेशा मानवीय अनुभव का हिस्सा नहीं रहे हैं।

विंस्टन चर्चिल ने एक बार टिप्पणी की थी, "मानव जाति की कहानी युद्ध है।"  मानव इतिहास के करीब से अवलोकन करने पर, आप शांति और सद्भाव के लंबे खंड पाएंगे, जबकि युद्ध और हिंसा की अवधि संक्षिप्त है।  उदाहरण के लिए, पुराने नियम में वर्णित प्राचीन जेरिको की दीवारों के बाइबिल खाते को लें।  

बैरियर को लंबे समय से शहर की रक्षा के लिए एक संरचना माना जाता है।  आधुनिक शोध और पुरातत्व सुझाव देते हैं कि यह सटीक नहीं हो सकता है, हालांकि।  ऐसे सबूत हैं जो इंगित करते हैं कि शहर को कीचड़ से बचाने के लिए इन दीवारों को किलेबंदी के रूप में बनाया गया था। हमारे प्राचीन पूर्वजों को लगातार विलुप्त होने का खतरा था।  

वे केवल कुछ हज़ार की आबादी वाले छोटे, व्यापक रूप से फैले हुए समुदायों में रहते थे।  इस परिदृश्य को देखते हुए, यह संभावना है कि युद्ध एक सामान्य खतरा या चिंता का विषय नहीं था।  

शिकारियों को इकट्ठा करने वाले ये पूर्वज शायद अफ्रीका के बुशमैन की तरह थे।  इन समाजों में, हिंसक टकराव की संभावना दुर्लभ होगी

Lesson 2. समकालिकता और झुंड की वृत्ति उस बंधन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है जो मनुष्य और जानवर अनुभव करते हैं।

क्या आपने कभी गौर किया है कि लोगों में जम्हाई लेना कितना संक्रामक है?  अक्सर, प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए फ़ंक्शन का मात्र उल्लेख ही पर्याप्त होता है।  इसे अचेतन समकालिकता के रूप में जाना जाता है, जिसे आमतौर पर "झुंड वृत्ति" के रूप में जाना जाता है।  

यह न केवल एक शब्द है जो मनुष्यों पर लागू होता है बल्कि जानवरों के व्यवहार में भी स्पष्ट होता है। जानवरों के बीच घटना को प्रदर्शित करने के लिए, क्योटो विश्वविद्यालय की शोध टीमों ने वानरों के एक समूह को चिंपैंजी को जम्हाई लेने के वीडियो क्लिप दिखाए।  फुटेज देखने वाले वानरों के पागलों की तरह जम्हाई लेने में देर नहीं हुई थी। 

सिंक्रोनाइज़ एक ही जीवित तंत्र है जो पक्षियों को एक साथ झुंड और एक ही गंतव्य की ओर उड़ने के लिए मजबूर करता है।  यहां तक ​​कि भोजन और आराम के लिए रुकना भी एक समन्वित गतिविधि है।  यह सुनिश्चित करता है कि हर कोई जीवित रहने के लिए एक साथ रहता है, आवश्यक बंधन बनाने की इजाजत देता है। 

दिलचस्प बात यह है कि सामाजिक व्यवहार में प्रयोगों से संकेत मिलता है कि समकालिकता हमें प्राप्त होने वाली सेवा में भी एक भूमिका निभाती है।  निष्कर्ष बताते हैं कि एक वेटर केवल ग्राहक के आदेश को दोहराकर अपनी युक्तियों को दोगुना कर सकता है, न कि केवल "शानदार विकल्प!"

Lesson 3. सहानुभूति और सहयोग हमारे पास स्वाभाविक रूप से आता है और यही कारण है कि हम आज यहां हैं।

क्या आपने कभी किसी की मदद की है?  बेशक, आपके पास है, और मुझे यकीन है कि ऐसा करने के लिए किसी विशेष कंडीशनिंग की आवश्यकता नहीं है।  सच्चाई यह है कि यदि हमारा डिफ़ॉल्ट स्वभाव अपने साथी मनुष्यों के प्रति असंवेदनशील और करुणाहीन होता तो हम शायद यहां नहीं होते।  

जीव विज्ञान और इतिहास दोनों इस बात का समर्थन करते हैं कि मनुष्य के रूप में हममें करुणा और सहयोग की एक मजबूत भावना है जो हमारे लिए एक सहज प्रवृत्ति है।  पेरेंटिंग पर विचार करें जहां सहानुभूति दूसरी प्रकृति है।  बच्चों को स्वस्थ और सुरक्षित रखने के साधन के रूप में माता-पिता में अपनी संतान के प्रति स्वाभाविक संवेदनशीलता होती है। 

एक असहाय नवजात शिशु के भाग्य की कल्पना करें यदि माता-पिता सहज रूप से लापरवाह और बर्खास्त थे।  बाहरी हस्तक्षेप के बिना शिशु के जीवित रहने की संभावना कम होगी। 

स्वीडिश मनोवैज्ञानिक उल्फ डिमबर्ग ने प्रतिभागियों की प्रतिक्रिया को मापने के लिए खुश और उदास चेहरों की तस्वीरें दिखाकर अनैच्छिक सहानुभूति पर एक शोध अध्ययन किया।  जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, क्रोधित चित्र दिखाने पर लोग भौंचक्के रह जाते हैं और खुशियों को देखकर मुस्कुरा देते हैं। 

जब तक आपके पास कुछ मनोरोगी प्रवृत्तियाँ नहीं हैं और आप करुणा महसूस करने में असमर्थ हैं, एक और मानवीय दुर्दशा से रहित होना हमारे जैविक श्रृंगार में नहीं है।