पेरियार ई. वी. रामासामी का जीवन परिचय - Biography of Periyar E.V. Ramasamy
पेरियार ई. वी. रामासामी का जन्म और शिक्षा :-
पेरियार ई. वी. रामासामी का जन्म 17 सितंबर, 1879 को भारत के तमिलनाडु राज्य के इरोड शहर में हुआ था। उनका जन्म जमींदारों के एक धनी परिवार में हुआ था, और उनके पिता एक प्रमुख व्यवसायी और परोपकारी व्यक्ति थे।
पेरियार ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा तमिल और संस्कृत में प्राप्त की, और बाद में उन्होंने कुंभकोणम के गवर्नमेंट आर्ट्स कॉलेज में भाग लिया, जहाँ उन्होंने उस समय के प्रमुख विद्वानों के अधीन अध्ययन किया। वह एक होनहार छात्र थे और अपनी तीव्र बुद्धि और सामाजिक सुधार के लिए अपने जुनून के लिए जाने जाते थे।
अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, पेरियार इरोड लौट आए और अपने परिवार के व्यवसाय का प्रबंधन करने लगे। हालाँकि, वह जल्द ही भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के लिए तैयार हो गए और राजनीतिक सक्रियता में शामिल हो गए। वह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य थे और महात्मा गांधी और जवाहरलाल नेहरू जैसे अन्य स्वतंत्रता सेनानियों के साथ काम किया।
पेरियार अपने आसपास देखी गई सामाजिक असमानता और भेदभाव से भी बहुत प्रभावित हुए। वह विशेष रूप से जाति व्यवस्था से चिंतित थे, जिसके बारे में उनका मानना था कि असमानता और उत्पीड़न कायम है। उन्होंने जातिगत भेदभाव और महिलाओं की अधीनता सहित हिंदू धर्म की पारंपरिक प्रथाओं पर सवाल उठाना शुरू कर दिया।
1920 के दशक की शुरुआत में, पेरियार का भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेतृत्व और जातिगत भेदभाव और सामाजिक असमानता के मुद्दों को संबोधित करने में उनकी विफलता से तेजी से मोहभंग हो गया। उन्होंने 1925 में कांग्रेस से इस्तीफा दे दिया और स्वाभिमान आंदोलन का गठन किया।
आत्म-सम्मान आंदोलन एक सामाजिक सुधार आंदोलन था जिसका उद्देश्य तमिलनाडु में हाशिए के समुदायों के अधिकारों को बढ़ावा देना था। पेरियार का दृष्टिकोण सामाजिक न्याय और समानता के आधार पर एक ऐसे समाज का निर्माण करना था, जहां जाति या लिंग की परवाह किए बिना सभी के साथ सम्मान और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाएगा।
पेरियार का प्रारंभिक जीवन सामाजिक न्याय के लिए उनके जुनून और समाज में सुधार के लिए उनकी प्रतिबद्धता से चिह्नित था। वह अपने आसपास देखी गई सामाजिक असमानता और भेदभाव से बहुत प्रभावित हुए और तमिलनाडु में हाशिए पर रहने वाले समुदायों के अधिकारों को बढ़ावा देने के लिए अथक रूप से काम किया। उनकी शुरुआती सक्रियता ने द्रविड़ आंदोलन के पिता और सामाजिक न्याय और समानता के चैंपियन(champion) के रूप में उनके बाद के काम की नींव रखी।
पेरियार ई. वी. रामासामी के सामाजिक कार्य :-
पेरियार ई. वी. रामासामी, जिन्हें थंथई पेरियार के नाम से भी जाना जाता है, भारत के तमिलनाडु के एक सामाजिक कार्यकर्ता और राजनीतिज्ञ थे। उनका जन्म 17 सितंबर, 1879 को तमिलनाडु के इरोड जिले में हुआ था। उन्हें व्यापक रूप से द्रविड़ आंदोलन का जनक माना जाता है, जिसने तमिलनाडु में हाशिए पर पड़े समुदायों के उत्थान और तमिल भाषा और संस्कृति को बढ़ावा देने की मांग की।
पेरियार का जन्म जमींदारों के एक धनी परिवार में हुआ था और उन्होंने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की थी। हालाँकि, जाति व्यवस्था और अपने आस-पास देखी गई सामाजिक असमानता से उनका मोहभंग हो गया था। उन्होंने जातिगत भेदभाव और महिलाओं की अधीनता सहित हिंदू धर्म की पारंपरिक प्रथाओं पर सवाल उठाना शुरू कर दिया।
पेरियार भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में सक्रिय हो गए और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के सदस्य थे। हालाँकि, वह जल्द ही कांग्रेस के नेतृत्व और जातिगत भेदभाव और सामाजिक असमानता के मुद्दों को दूर करने में उनकी विफलता से निराश हो गए।
1925 में, पेरियार ने आत्म-सम्मान आंदोलन का गठन किया, जिसका उद्देश्य तमिलनाडु में हाशिए के समुदायों के अधिकारों को बढ़ावा देना था। उन्होंने 1944 में द्रविड़ कज़गम की भी स्थापना की, जो द्रविड़ आंदोलन का प्रमुख संगठन बन गया।
पेरियार सामाजिक सुधार के प्रबल पक्षधर थे और उनका मानना था कि जाति व्यवस्था को समाप्त करने की आवश्यकता है। उन्होंने महिलाओं और निचली जातियों के समुदायों के अधिकारों को बढ़ावा देने के लिए अथक प्रयास किया और बाल विवाह, दहेज और अन्य सामाजिक बुराइयों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। उन्होंने दलितों या "अछूतों" के अधिकारों के लिए भी अभियान चलाया और उनकी सामाजिक और आर्थिक स्थिति को ऊपर उठाने के लिए काम किया।
पेरियार ब्राह्मणवादी हिंदू धर्म के मुखर आलोचक थे, जिसे उन्होंने सामाजिक असमानता और भेदभाव को कायम रखने के रूप में देखा। उन्होंने एक अलग द्रविड़ पहचान के विचार को बढ़ावा दिया, जो भारत के हिंदी भाषी उत्तर से अलग था। उन्होंने तमिल भाषा और संस्कृति को बढ़ावा देने की वकालत की और उनका मानना था कि सामाजिक और राजनीतिक समानता हासिल करने के लिए द्रविड़ लोगों को अपनी पहचान पर जोर देने की जरूरत है।
पेरियार की सक्रियता ने उन्हें भारत सरकार और अन्य राजनीतिक दलों के साथ संघर्ष में ला दिया। उनके भाषणों और लेखों के लिए उन्हें कई बार गिरफ्तार किया गया था, जिन्हें देशद्रोही के रूप में देखा गया था। वह हत्या के कई प्रयासों का भी लक्ष्य था, लेकिन उसने 1973 में अपनी मृत्यु तक सामाजिक असमानता और भेदभाव के खिलाफ बोलना जारी रखा।
पेरियार की विरासत अभी भी तमिलनाडु और उसके बाहर महसूस की जाती है। उनके विचार और दर्शन सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों को प्रेरित करते रहे हैं, और उन्हें व्यापक रूप से सामाजिक न्याय और समानता का चैंपियन माना जाता है। तमिल भाषा और संस्कृति में उनके योगदान को भी पहचाना जाता है, और उन्हें द्रविड़ पहचान आंदोलन के अग्रणी के रूप में मनाया जाता है।
अंत में, पेरियार ई. वी. रामासामी एक दूरदर्शी सामाजिक कार्यकर्ता और राजनीतिज्ञ थे, जिन्होंने तमिलनाडु में हाशिए पर पड़े समुदायों के अधिकारों के लिए अथक संघर्ष किया। उनके विचार और दर्शन सामाजिक और राजनीतिक आंदोलनों को प्रेरित करते रहे हैं, और द्रविड़ आंदोलन के पिता के रूप में उनकी विरासत को व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है। तमिल भाषा और संस्कृति में उनका योगदान भी महत्वपूर्ण है, और उन्हें सामाजिक न्याय और समानता के चैंपियन के रूप में याद किया जाता है।
पेरियार ई. वी. रामासामी का संघर्ष :-
पेरियार ई. वी. रामासामी के संघर्ष की जड़ें भारत में सामाजिक असमानता और भेदभाव के खिलाफ उनकी लड़ाई में थीं, खासकर तमिलनाडु राज्य में। उनका मानना था कि जाति व्यवस्था और सामाजिक असमानता के अन्य रूप भारत की समस्याओं के मूल कारण थे और एक न्यायपूर्ण और समान समाज बनाने के लिए इसे समाप्त करने की आवश्यकता थी।
पेरियार के सबसे महत्वपूर्ण संघर्षों में से एक उनका जाति व्यवस्था के खिलाफ संघर्ष था। उनका मानना था कि जाति व्यवस्था उत्पीड़न का एक रूप है जिसका इस्तेमाल सदियों से भेदभाव और असमानता को सही ठहराने के लिए किया जाता रहा है। पेरियार ने जाति व्यवस्था सहित हिंदू धर्म की पारंपरिक प्रथाओं को चुनौती दी और एक अधिक समावेशी और न्यायसंगत समाज बनाने की मांग की।
पेरियार महिलाओं के अधिकारों के प्रबल समर्थक भी थे। उनका मानना था कि भारतीय समाज में महिलाओं को अक्सर प्रताड़ित और हाशिए पर रखा जाता है और उनके अधिकारों को बढ़ावा देने और उन्हें सशक्त बनाने के लिए अथक प्रयास किया। उन्होंने पारंपरिक लैंगिक भूमिकाओं को चुनौती दी और महिलाओं को समाज के सभी पहलुओं में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया।
पेरियार ने ब्राह्मणों के प्रभुत्व के खिलाफ भी संघर्ष किया, जो उच्च जाति के पुजारी और बुद्धिजीवी थे। उनका मानना था कि ब्राह्मणों ने जाति व्यवस्था और सामाजिक असमानता के अन्य रूपों को बनाए रखने के लिए अपनी शक्ति की स्थिति का उपयोग किया था। पेरियार ने संस्कृत के बजाय शिक्षा और प्रशासन की भाषा के रूप में तमिल के उपयोग को बढ़ावा देकर ब्राह्मण आधिपत्य को चुनौती दी।
1930 के दशक में, पेरियार ने द्रविड़ लोगों के हितों का समर्थन करना शुरू किया, जो तमिलनाडु के गैर-ब्राह्मण लोग थे। उनका मानना था कि द्रविड़ लोग भारत के मूल निवासी थे और आर्यों द्वारा उत्पीड़ित और हाशिए पर डाल दिए गए थे, जो ब्राह्मण और अन्य उच्च जाति के हिंदू थे। पेरियार ने एक अलग द्रविड़ पहचान बनाने की मांग की जो भारत की प्रमुख हिंदू पहचान को चुनौती दे।
पेरियार के संघर्ष उनकी चुनौतियों के बिना नहीं थे। उन्हें भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और हिंदू रूढ़िवाद सहित कई हलकों से विरोध और आलोचना का सामना करना पड़ा। उन्हें अक्सर प्रेस में बदनाम किया जाता था और अपने विरोधियों से शारीरिक हमलों का सामना करना पड़ता था। हालाँकि, वह सामाजिक न्याय और समानता के प्रति अपनी प्रतिबद्धता पर अडिग रहे।
चुनौतियों के बावजूद पेरियार के संघर्ष कई मायनों में सफल रहे। वह दलितों, महिलाओं और गैर-ब्राह्मण लोगों सहित तमिलनाडु में हाशिए के समुदायों के अधिकारों को बढ़ावा देने में सहायक थे। तमिल भाषा और संस्कृति के लिए उनकी वकालत ने भी तमिलनाडु की क्षेत्रीय पहचान को बढ़ावा देने में मदद की। आज, पेरियार को सामाजिक न्याय और समानता के चैंपियन और द्रविड़ आंदोलन के जनक के रूप में याद किया जाता है।
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